一味地貪高貪大、求洋求怪，成為近年我國(guó)建筑業(yè)的潮流，“大褲衩”、“白宮”、“大背頭佛像”……一些奇奇怪怪的建筑如雨后春筍一般出現(xiàn)在人們面前。雖然飽受非議，但也確實(shí)賺足了眼球，提高了建筑本身及地方的知名度，這或許正是建筑者的本意。但是，雖然藝術(shù)是創(chuàng)新的，但更應(yīng)是大眾的，尤其是關(guān)系到民生的建筑藝術(shù)，更不能只追求標(biāo)新立異的藝術(shù)化，而忽略了服務(wù)人民的大眾化，否則藝術(shù)將喪失其生存的土壤。更何況，建筑不比其他藝術(shù)品，創(chuàng)作失敗的后果遠(yuǎn)不是浪費(fèi)一張畫(huà)紙那么簡(jiǎn)單。建筑的建造涉及到社會(huì)利益，一旦失敗將浪費(fèi)大量的人力財(cái)力。因此，建筑也到了該找家長(zhǎng)管一管的時(shí)候了。北京計(jì)劃推出針對(duì)建筑方面的規(guī)定，可謂是正當(dāng)其時(shí)。
當(dāng)然，給建筑找個(gè)家長(zhǎng)，制定相應(yīng)的監(jiān)管制度是必要的，但也不要忘了給建筑留下藝術(shù)的自由空間。有時(shí)候，創(chuàng)新和奇怪僅有一步之遙，不能因?yàn)閹讉�(gè)失敗的建筑，就扼殺建筑藝術(shù)的創(chuàng)新和靈性。世界的美是多樣化的，如果只有單一的環(huán)境和地貌，世界該多么無(wú)趣�。⊥瑯�，城市的美也應(yīng)是包容的、多元化的，有傳統(tǒng)的影子，更要有時(shí)代的火焰。藝術(shù)和美的爭(zhēng)論自古有之，每個(gè)人眼中的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)都是不一樣的，因此，相關(guān)法規(guī)的制定不應(yīng)過(guò)于苛刻或死板，應(yīng)避免色彩、體量等硬性指標(biāo)，而應(yīng)著重于實(shí)用性、環(huán)境整合性等方面，杜絕粗糙的抄襲現(xiàn)象。
同時(shí)，審核團(tuán)隊(duì)也不能局限于固定的幾個(gè)人，而應(yīng)綜合各方的意見(jiàn)，避免外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的現(xiàn)象發(fā)生。我國(guó)多座“怪建筑”背后，都有權(quán)力介入的影子，只有“規(guī)劃不如領(lǐng)導(dǎo)一句話(huà)”、“設(shè)計(jì)師是領(lǐng)導(dǎo)一支畫(huà)筆”等怪象得到遏制，才能根治“怪建筑”亂象。應(yīng)提高民眾對(duì)建筑規(guī)劃的參與權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，應(yīng)事先公布城市地標(biāo)性建筑的設(shè)計(jì)方案，讓民眾有機(jī)會(huì)出謀劃策，而不是等建筑落成了，民眾才得以一窺廬山真面目。只有大眾的藝術(shù)才是世界的，民眾的意見(jiàn)也可杜絕部分領(lǐng)導(dǎo)拍腦袋決策、隨意調(diào)整規(guī)劃的可能。
建筑是藝術(shù)，更是科學(xué)與民生，因此法規(guī)的完善有其必要性，但也應(yīng)注意尺度，給藝術(shù)創(chuàng)新留有余地。建筑的“爭(zhēng)第一”、“求怪”反映了浮躁“博眼球”心態(tài)，更襯托了精神和藝術(shù)的空虛。我國(guó)建筑應(yīng)向追求內(nèi)在美發(fā)展，合理利用土地資源，提高建筑實(shí)用性；同時(shí)，應(yīng)綜合傳統(tǒng)文化、大眾美學(xué)，延續(xù)歷史文脈，而不是一味追求建筑外觀。說(shuō)到底，建筑不是畫(huà)布，實(shí)用才是建筑的本質(zhì)。
